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  • 如本法师答：何谓“无想果”？

    　　如本法师答：无想果（梵语asamjnika），指修无想定，死后升入无想天之一种果报。又作无想报、无想事、无想异熟。心不相应行法之一。 　　谓生无想天者，其心，心所悉灭，而呈无意识之状态。外道谓...，唯识百法之一。乃心，心所（心之作用）灭尽之定，即使一切心识活动全部停止，以求证得无想果所修之禅定；与灭尽定并称为二无心定。 　　此定为凡夫及外道所修，即彼等误信色界第四禅无想天之果报为真悟境，又修...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612624.html

  • 祈竹仁波切答：有人说密法中的部份修持等于民间的气功或内功，这说法有没有根据？

    健康、延年益寿，根本不视六道轮回为苦，亦没有欲求成佛或解脱之心，反而想长生不死。所以，二者之修持目的是完全相反的。由效用上去说，世俗上及外道的气功等修持，顶多不过是令身体健康一点或寿命延长少许，对生死...佛法混淆。有些气功建基于外道思想，从根本上已是与佛法不符的。 ...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11561513002.html

  • 为什么说悲悯有顶天等同悲悯无间地狱

    流转，才知道应同等悲悯三界凡夫，应如悲悯乞丐一样悲悯富豪，如悲悯旁生一样悲悯天王。 　　这不同外道的认识。外道将六道分成两层，认为下层的牛马等是束缚、是苦难，升天到了上层，就彻底解脱，他们以升天为...

    益西彭措堪布讲授

    |菩提心|悲心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/06075626818.html

  • 空性正说与细微常见的不同

    空性正说与细微常见的不同 　　越尘居士　　Lzz：　　　什么是“空性正说与细微常见的不同”？　　　二麻子：　　　见楞严经，阿难问佛正见与真常外道之不同。　　　Lzz：　　　佛在楞严中说的正是我要认同...这种非真却“似”的状态是一步一步逐渐经历的。在成道前所经历的境界都非真如自性，如佛教与外道共有的四禅八定，每个层次都有个境界。其实还是处于未见真心。佛就是给阿难指出了这一点，告诉他那些都不是“真心”。...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293674543.html

  • 女人来月经时可以念佛礼佛吗？

    小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复） 女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22571575820.html

  • 入行论释·善说海 讲记（181）

    com/video0/rpsxl181.WMV 思考题 974、很多科学家认为，万法应该由最小的单位组成，否则不可能凭空产生。对此你如何看待？请说明理由。 975、数论外道认为，由...派）承许一切法由微尘所生。 子二、破由微尘所生： 微尘万法因，于前已破讫。 胜论外道认为：器情万法应该由实有的微尘组成，没有它的话，器情世界无法产生。这种微尘不是有情法，故没有...

    索达吉堪布 译讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10575429716.html

  • 学佛之心态（二）

    　某己问：「有某些很有名的大法师，在私下都是这样说：『萧平实是个邪魔外道，你们不可以跟他学，不可以读他的书，否则将来会跟他一起下堕地狱。』你们应该依照 佛的正法来弘法才可以，怎么可以传外道的邪法？」　　某甲回答：「萧老师如果真的是邪魔外道，为什么他所说的法，却跟 佛所说的法完全一样？ 到现在为止，连鼎鼎有名、全球公认的佛学博士印顺法师，以及圣严博士，都不能反驳他；而一向很强势，从来不允许任何人评论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225139489.html

  • 关于网络弘法之浅见

    依通”，可以为我们所利用，更好地传播、弘扬佛法，利益更多的众生。　　根据近年来浏览国内外一些佛教网站的感受以及自己编写佛教网页的一点体会，现就网络弘法提出几点不成熟的看法，请大家指正。　　1.与附佛外道的区分问题。在网络上佛教网站如雨后春笋相继出现的同时，一些附佛外道也打着佛法的旗号，大肆宣传。典型的如李洪志的“法轮功”、清海的“观音法门”等等。李洪志等人在宣传他们的“法轮大法”之类新兴宗教的时候，...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244039625.html

  • 玄奘西游之绝处逢生

    而在钵逻耶伽国，这个两河交汇的地方就是一个圣地，所以人们纷至沓来，人潮汹涌。 　　玄奘还记载了一个非常奇怪的情况，这地方不仅有好多人企盼在这里升天以洗清罪恶，还有好多外道在这里进行苦行修炼。外道进行苦行修炼并不奇怪，奇怪是这种修炼的方法实在是太滑稽：他们先在河流中竖起一根很高的柱子，旁边再竖一根稍微矮一点的柱子，每天早晨，成群结队的外道爬上柱子，一只手搭在高柱子上，一只脚踩在矮柱子上，剩下一只手...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021591561.html

  • 印度佛教史上的教难

    “教难”，是指佛教遭受为政者或异教徒的诸种迫害横难，称为教难、法难，或谤佛、谤法、破佛、王难、毁法、废佛、灭佛等。例如：佛陀屡受外道迫害及提婆达多的叛逆；佛陀入灭后的数百年，东印度金耳国设赏迦...毁佛名誉：当佛陀声誉日隆，令婆罗门等诸外道忧心不已，于是以金钱买通战遮女打扮成孕妇状，诬蔑佛陀。提婆达多的陷害：佛陀的慈悲威德感人日深，提婆达多却非常地嫉妒，心生报复，在僧团里兴风作浪。提婆达多以神通...

    印度佛教

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360044826.html
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